古老的彝族文字(三)

楚雄恐龙谷的彝族文字_副本楚雄禄丰恐龙谷的彝族文字每个民族，不论大小，都有它自己的，只属于它而为其他民族所没有的文化艺术传统。长久以来，彝族人民在大中华这片热土上生产、生活，其历史传统和现实生活具有自己的特殊性，这种特殊性成就了民族传统文化艺术的灵魂。使勤劳的彝族人民不仅创造了自己的物质文明，也逐渐发展形成了自己的精神文明。如今彝族拥有着文字、戏剧、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕塑、影视等种类齐全的艺术文化。这些五彩缤纷的艺术从各个方面的表现形态深入到包括审美价值判断、群体审美心理结构等在内的文化内涵层面。以其独特的存在丰富着中国文化艺术大观园。

古老文字文字是一个民族深层文化模式的结构，也是文化诸层面中最为稳定的部分。彝族不仅拥有自己的语言还拥有独立完整的文字系统。中国古彝文与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文具有同源性，发展源流均表现出“图画—符号—文字”的过程，是世界六大古文字之一，代表着世界古文字一个重要起源。

彝族文字，史称“爨文”、“韪书”、“罗文”、“倮倮文”、“夷文”等，彝族自称彝文为“诺苏补码(彝族文字)”，“补码”有文字之义，还有图案、图像之义。说明彝文起源于象形符号，在初创阶段是象形表意文字。在彝文体系中，至今包括少数象形，所以也有一些学者持“象形”文字之说。但它的起源发展经过了图画记事、象形文字、会意文字的初级阶段，已跨入了表音文字的高级发展阶段，目前使用的彝族文字就是这样一种非常先进的音节文字。故大部分学者认为彝文是一种音节表意文字，每个字均有一定的形、音、义。

彝文产生的历史久远，学术界普遍认为，其产生年代可以上溯到四五千年以前，是与甲骨文同源异流的古老文字。殷商以前，已形成比较完备的文字体系，秦汉、魏晋时期已广泛使用，但有关彝文产生的具体年代及创始人问题，学术界目前尚无权威定论。

彝族文字彝族文字：光阴似箭，日月如梭位于禄劝县法宜村边高达数丈的峭壁上的镌字摩崖(凤诏碑)，其间的彝文石刻为国内最早的彝文碑记之一，相传为彝族凤阿雏、凤来玉二人所刻。这方摩崖宽2米，高0.82米，直书横排，共33行563字，四周刻葵叶双线边框。摩崖主要记述罗婺部(凤氏)14代世袭土知府350余年的谱系。记载了凤氏称雄，多次奉朝廷之命征战，受朝廷嘉奖的事件;也有祖佑裔昌，祭祖盛典的盛况。碑文以五字句为主，间有三字、四字、七字句。遣词精妙，造句精炼，是未经后人修增的最珍贵史料，也属摩崖的最珍贵文化，聊读并观其摩崖文化遗产，文采彪彪，金石韵味盎然，气格悠然高古。

据名家评说，碑文以生动、形象的比喻和夸张等手法记述史实，有较强的可读性。此彝文摩崖与贵州大方县《千岁衢碑》和《大渡河修桥彝汉文双碑》同为我国最古老的彝文碑记，成为研究民族历史发展的珍稀金石文献。禄劝镌字崖是研究彝族政治、经济、历史、语言、文字等方面的宝贵文化遗产。它表明，早在明代以前，彝族文字已发展成为相当完备的一个文字系统。

彝文多数是独体字，有少数合体字，没有表示义类的偏旁部首，笔划少则一笔，多则十几笔，一般三、五笔。基本笔划有竖、横、左斜、右斜、点、圆、半圆、竖折、横折等。书写行款四川彝文为横列左行，现也有横列右行的;云贵彝文为直列右行，晚近也有直列左行的。彝文造字，采用象形、会意、转位、增点、同音假借、借用汉字等方法。1980年8月1日经国务院批准的实施《彝文规范方案》，确定常用的彝族文字为819个，加上表示次高调音节的文字，从8000余个老彝文字中总结规范出来了1165个常用的彝文字。没有收入《彝文规范方案》的彝文字现在还大量留存于毕摩浩繁的典籍里，成为古老的彝族文字，为我们研究彝族古代历史和文化提供重要依据，具有珍贵的文化和史料价值。如今规范彝文的批准使用，在彝族文化的发展史上具有划时代的意义，是一块闪闪发光的重要里程碑。它翻开了彝语文发展的新篇章，它是彝族文化繁荣发展的标志，是彝族人民进步的象征。

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