文昌文化——古城越西风貌
概述南方丝绸之路是通往越南、印度、缅甸的，贯越西古城而过。几千年来历史的演变和文昌文化的传播，它起着十分重要的作用。方圆不足一平方公里的古城，当时的建筑及其风貌就全省、全国而言确也不可多见。城内外所修庙宇、祠堂、亭阁多达几十座，所塑神像大小数千尊，可谓千姿百态，集全国之最为一体，堪称一绝，不可多得。
史记元鼎六年（前111）年，汉武帝在“西夷”地域设置越西部，越西县当时称阑县，属越西部，随着历史的演变，越西县名所属领域时有变化，曾设卫、厅、县等，后来定位县至今。越西原所属辖区域辽阔，史称“东望峨眉，西连土蕃，南至小相领，北绕大渡河”，可谓地域辽阔、山川俊秀、沟坝纵横、物产丰富、民风淳朴、冬无严寒、夏天酷暑、雨水充沛、无风沙之害。千百年来可说是旱涝保收，人民安居乐业。
从成都出南门，经新津、邛崃、名山、雅安为一大站，又从雅安、黄泥埔翻大相领至清溪到汉源县富林镇又一大站，渡大渡河进入越西县北大门的重镇大树镇，翻越晒经关下河南站，穿长达二十里长的两山夹峙、只一人骑跨的“一线天”深沟至平坝、海棠、保安，历经四天方可达古城越西。
越西是南方丝绸之路的重镇，其他地理位置历代天朝都十分重视，对城廓不断修整，尤其在明嘉靖年间特派太守马履中监修，精心设计，耗时十年，始告完成。其城用青白条石，每根长四尺，宽八尺，厚度精打细钻，用石灰和糯米粥浆砌而成。墙高十三层，上面用青砖砌垛，统一高一丈八尺。东南西北对开四门，南北门还有月门，城楼飞椽重叠，城墙路面用青砖（见尺一方）铺成，可四马并行贯通全城。城外有丈八宽的护城河，城内四大街八大巷。钟鼓楼雄踞中央，双人围抱的十六根大木柱建成，楼分四角两层，高约三丈，四面楼栏雕梁画栋、飞椽跷角，蔚为壮观。东西角楼各悬三尺大钟大鼓一个，楼上可容数十人聚会俯瞰，四街游人来往，楼下四角小摊小食尽人购买。西面十字街口，南面为文寿街，北面为武曲街，街心为小鼓楼，是八柱三格两层，略低于钟鼓楼。顶楼四面圆洞大门，内塑四面金色观音，远看金光闪闪，与钟楼相对视。东街修一座三官殿，前殿为四立三间，四周是飞来椅供游人憩息之所，后两间殿逐步升高呈楼阁型，小巧玲珑，广植花草树木，是悠然自得之休闲所在。
东西街长不到五百米，就建有钟鼓楼、小鼓楼、三官殿，成为三点一线相呼应，尤其是逢年过节，四方排灯、莲花灯、宫灯、走马灯通宵照耀，真是美不胜收。
明清以来，小小一座古城人口不上万，却有大小庙宇十座，而且配置有序，可说集全国之庙为一体，但不雷同，各有名谓、各展其长、各司其职。庙宇修建大小也不尽同，占几亩、十几亩、几十亩不等。庙殿多少悬殊也大，小的一二殿、三四殿，大的十几殿。楼台亭阁花草树木应有尽有，还有曲桥流水池塘假山小巧玲珑，左右花鸟虫鱼点缀其中；再者各寺庙所塑菩萨泥塑居多，香木雕塑亦不少，更有肉身成圣者，所塑的神像活龙活现，精雕细刻、栩栩如生，大的高一两长，小的几寸几尺丈许，不一而足，衣着鲜艳、面貌各异。有的庙宇前有戏楼，中有坝子，两侧有厢房，山门前有双斗石杆，高二丈多，双狮守门或蹲或卧各具雄姿，进香游览者见面敬之羡之。各庙所塑神相千姿百态，配以色彩鲜艳壁画承托，其中十八罗汉、三十六天罡、五百波罗、观音大士、文殊、普贤、大佛如来、文昌帝君、海蟾帝君、真武祖师、四大天王、十八地狱、三皇五帝、千手观音、雷公、王母、东狱火帝、瘟神火神、孔夫子、关大帝、送子观音、文武财神、灵官、城隍、大禹治水、五谷神灵、五显菩萨、阴朝地府、六殿阎君、天官赐福、千年睡佛、鸡脚神、红煞黑煞、黑白无常等大小等以千计。有的慈眉善目，有的和蔼可亲、庄严肃穆、笑口常开，有的怨容满面、狰狞恐怖，有的欺诈刁泼、阴阳怪气，有的玩世不恭，有的人面兽心、不忠不孝，有的贪赃枉法、七情六欲尽有。
究其目的乃教化民众要忠善为本，不可做恶。因所塑泥像中作恶者将受到各种罪刑，惨不忍睹，轮回报应，“多积德、多行善，好心必有好报”，“行不义必有毙”，“不是不报，时候未到”。文昌帝君所倡导的正是人人讲道德、个个树礼仪，他的学说遍及全国，乡里黎庶纷纷前来瞻仰。
不足一平方公里小小一个县城就有寺庙数十座。北门有白特祠、东狱庙，城门口有五谷庙，城北大街有气势宏伟的关岳庙。春秋二祭，由当地最高武官主祭，最高文官陪祭；灯光辉煌，全猪、全羊祭奠，歌童随着清音和编钟的音符齐唱颂歌，真是庄严有肃穆。百步之遥便是城隍庙巷，有两大寺庙，即城隍庙。城隍庙占地虽不大，可是菩萨最多。殿堂高大，门前有双斗石桅杆，高约二丈，两侧镂空雕花石座上两只翘首石狮威武可谓，雕梁画栋一戏楼与庙门相对照，逢农历五月二十七是城隍生日。喜迎神赛会前三天白天晚上都要唱川戏，百姓看戏不要钱，这三天中小娃几十人由庙里会首请来，画师用各种颜色化成各种脸谱，由一大鬼带领在四条大巷边吼边跑，还可以抢食水果，也无人责怪，为之跑鬼驱邪，祈祷风调雨顺、四季平安。
三天跑鬼后是城隍庙菩萨正生期。一早，就有庙祝和会首以及众多绅士和群体首脑衣冠整洁庄严肃穆的在钟鼓齐鸣一派仙乐中将香木雕成高约七尺多身穿七品袍服、全身衣着崭新的城隍抬下神台，高坐大堂镂空贴金的大红椅子上，鸣炮九响以示程敏做好迎神准备。于是全城商旅居民各行各业有条不紊的精心制作品类各异、色彩艳丽的平台、高庄，用各种戏剧情节以十岁左右男女儿童扮成剧中架势在扎的五彩缤纷的桌台上。更妙的是高桩戏：一小孩化妆一渔翁手执一鱼竿，杆尖上则有一小女孩扮成一金鱼，站在鱼竿尖上，微妙微俏，妙不可言。还有踩高跷的扮成唐僧取经或八洞神仙，莲花彩船、蚪壳精、马马灯、龙灯、狮灯等应有尽有。一切准备就绪后，时间已过中午，于是，各种参赛平台、高桩用结实的竹竿或木杆绑扎好，由四人或八人再由两人两边护卫，抬至北城隍庙巷口等待。午时过半未时临近，只听三声炮响，示意城隍起驾，开道者双人抬大锣一面有节奏的鸣锣开道，四人抬着当方土地缓缓前行，然后各种参游项目紧随其后漫游街头。所有街道两边房檐下家家户户大摆香花供品虔诚恭迎。走在最后的则是旗幡招展，身着戏装铠甲，面涂色彩高站四人抬的桌上者，有红黑二煞、黑白无常，灵官赤发红鬓、判官手执生死簿前后护送城隍端坐十六人大轿中。轿前有一万民大伞，下由数十人组成的仙乐班子手执各种清音道器，奏出不同凡响的音乐，听之犹如神仙降临，使人肃然起敬。所过之处香烟缭绕、鞭炮齐鸣，善男信女叩头如捣蒜，虔诚至极，满街人群滚滚，挤而不乱，以礼相让，相互尊重，买卖公平，商旅如云。沿街摆摊设点，生意兴隆，也是物资交流的一次盛会。迎神赛会经四大街四条巷历一个多时辰进入尾声。这时十多背白面馒头摆在半边街口上由执事者粉馒头，凡参与者不分男女老幼每人两个，不收分文。下午菩萨归位，迎神赛会结束。像这样的迎神会一年两次，即五月二十七的城隍会和六月初九的帝君会，真是盛况空前。
城隍庙侧面为龙王庙，占地较大，现两庙地基皆属北城小学。周家巷有黑神庙、帝君庙，又名善缘坛，现为卫生防疫站。刘家巷有海蟾帝君庙、观音庙、禹王庙、财神庙，又名善经坛，现为城关粮站仓库。
南街中段为万寿宫，规模也不小，现为工商联、电影队家属住房以及工会和体育场等。文庙巷有春秋二季县长主祭武官陪祭的孔庙，占地不少，气势宏伟。大成殿前有石牌坊，半圆形的池塘用青石雕花镂空，栏杆三十二根扣石板雕花各式图形造就，真是形态备致、独具一格。所有院坝全用见方二尺青石铺设整齐划一，两厢房供奉碑记和七十二贤人的牌位，现为南城小学。紧邻为十王殿和文昌宫，现为县幼儿园。敦化巷有元通寺、五显庙等，现为邮电局所用。城墙边三倒拐清真寺。东街有三官殿，现为印刷厂。灵官庙现为公安局的后门。东墙巷有圣谕台、昭忠祠。
西街有凤文书院，现为越中旧址。四面观音小鼓楼、川主庙，民国时期为二十四军的一个营部驻所。文寿街有南华宫，现为越城镇政府（郭家祠堂）。武曲街有姑姑寺，相传有王氏为媳，其婆母久病不愈，王氏竭尽全力仍无好转。一日，有一道者路过门前，口称能知未来善解祸福，王氏请至家中为母诊病，道者言曰：若要汝母病好，除非人肝可治。言毕即杳然不见。王氏心知是神仙电话，可哪来人肝?只有自己。为救婆母知命她写下遗书自坐一石碾之上，将肝割下而逝，可尸体不倒不腐，肉身成圣，四方显灵，救助为难者。众感其德，建寺供之，香火旺盛，庙亦扩大矣，现为城关区委所在地，侧为节孝祠。
北门外有天皇寺、兴福寺、东狱寺、五谷寺、白祠。
南门外有五显庙、白腾宫、千手观音、真武观、武侯寺、蹇公祠，还有一座二丈多高，青石镂空、四面雕花的节孝牌坊屹立于城南大道。
距城十多里的中所镇，有文昌帝君诞辰修炼得道的金马山文昌庙和风景独特的水观音庙宇一座。街上还有地母庙、城隍庙各一座。中所镇是南方丝绸之路上的重镇，她随着历史的推移、社会的进步和生产生活的发展，变得日益繁荣。灵关古道传镇而过，这条通道山高路险关隘重重南来北往商旅不断，骡马运输肩挑背背从不间断，沿途道路上的石条所筑之路和石桥都被踩凹，留下了岁月的痕迹。
因越西是个大站口，又是一个商品集散地，加之民风淳朴、出产丰厚、气候宜人，初到者仰观古城之雄伟，无不惊叹其建筑的坚固，设计之完美，可与嘉峪关媲美，就全国而言恐也绝无仅有。早晚闲暇之余转游一下大街小巷，更使人难以置信，小小一个边陲小城庙宇之多，所塑之神无奇不有，神态惟妙惟肖，实不多见。
清光绪年间，蹇统在任时，清正廉明，体察民情，整修道路，除暴安良，礼贤重教，对诸多庙宇的修建深为出力，所耗资财确也惊人，究其目的是以神教化、以德治人。所塑神像因果报应，冥冥中自有誉察，当政者施以法，两者相辅相成，使社会形成为非作恶者人人恨之、怨之、疏而远之，当政者处以法之的世态；而为善有利社会者人皆敬之、亲之、褒之，从而社会安定、人心向善。但为一县之尊的蹇公，他瞻前思后，为官一任总该为后人留点什么，苦思冥想，难以确定。明清以来为官为宦者已为古城修建了诸多庵、观、寺、院、祠堂等，虽雄伟幽静，各具特色，但美中不足总感觉缺点什么。一晚夜深，人静聊坐书斋，朦胧中见一怪物独角跳跃而入，单手举过头顶，手握一笔，笔头朱红，自称乃执掌文运“魁星”，三年殿试被点中者即状元也。越西乃吾（文昌帝君）诞生之地，文昌宫已和文庙紧邻，你可修一阁高出全城，所有庙宇矗立城内西南角，则县城完好矣。这里有建阁图一张，卿可酌之。言毕不知所踪。蹇公视桌上果有一图纸，展观之只见乃六角宝塔飞檐跷角，三层重阁二十柱子周围飞来椅相托，标高三丈三尺，周围六丈四尺，六方形的石台用六级台阶，三面下上，虽人多也不拥挤，碧瓦红柱、精雕栏杆、画栋雕梁，六角铜铃迎风叮当，响声一三叉铜戟，即壮观又防雷，可谓独具匠心。蹇公为建此阁费尽心焉。此阁建成时为古城独树一帜，增辉耀眼，数里外都能看见，蹇统亲笔题名为“魁星阁”，亦称“奎阁”，大清光绪二十三年仲秋谷旦成。该阁没有菩萨，只有一尊楠木精雕细琢的独脚魁星供立楼顶。周遭士子，时来叩拜，灵异非常，令人叹为观止。
可惜这座历史古城随着时代的进程，在废除迷信、破四旧反封建中，逐年消失荡然无存。我在古稀之年尚有遗力记述于支言片纸，聊作闲话尔，是否可信酌之慎之。
涉及版权问题，请及时与站长取得联系，及时删除，以免造成不良后果，谢谢，凉山州网-源凉山新闻网/图百度图库
