瓦曲村――演绎彝族银饰之美

彝族是一个崇尚美的民族，银饰加工在其民间有着深厚的基础和久远的历史。

越西县乐青地乡的瓦曲村是彝族银饰生产加工较为集中的地方，在这里，各类银饰用品的制作几乎是呈现出了家家生产，户户经营，遍地开花的喜人局面。

“叮铛……叮铛……”，象是泉水叮咚，抑或是天籁来音，行走在瓦曲村，一声声悦耳的敲打声轻轻响在耳畔，回旋在心底。

阳光洒满偌大的院坝，青年师傅海来德扎正咬着银丝，神情专注地忙着自己的活儿。或穿、或折、或皱，一根根银丝在海来德扎的手中上下跳跃，左右摇摆，来回不停地绕线成圈，那娴熟的技艺功夫让人惊叹不已。

“缠丝绕线成圈，这是每一件银饰作品成型之前所必须经历的一道程序“，指着身旁正在打磨的银镯和戒指，海来德扎介绍着说，银饰加工是一项手工技术活特别讲究的工艺，往往一件作品要经过拉线、成型、抛光、养蜡、上色、清洗等诸多程序。

除海来德扎本人外，他一家的银饰加工还另外雇请了6个工匠师傅帮助加工生产，其工钱一般是以计件提成计算，一个师傅一月的收入大概在600元左右。和大多数经营户一样，海来德扎的产品的销售大致有着三条途径，一是在逢场赶集之日上街兜售叫卖；二是订单产生，满足中间商的市场销售需要；三是加工生产一些别具个性化特征的银饰产品，为顾客提供“量身订做”的服务。

在瓦曲村，银饰加工这一行当，海来德扎也只能算是晚生后辈了。

瓦曲村是一个彝族聚集村，全村186户人家，从事银饰加工的就已达108户，在这里，银饰加工不仅是彝族传统的文化艺术，也是彝族老乡经营致富的衣钵，在越西有着“银饰之村”的美誉。

听村里的老人讲，瓦曲村的银饰加工已有几十年的发展历史，最初的银饰用品往往是作为儿女婚嫁之用，简单的辅以一些商品交易活动。随着商品化和市场化的不断深化发展，瓦曲村人家的银饰加工逐渐演化成为一项专业性较强的手工技活，依赖这一行当，诸多的工匠在满足了自身家庭衣食住行的生活需要时，将自己的产品推入市场，扩大了银饰作品的市场化运作，时至今日，成为了瓦曲村的一项支柱性产业。

家庭作坊式的原始经营模式，如今依然还在瓦曲村的银饰加工中占据着主导地位。火炉、打台、拉线板、手钳、平凿，就是依靠着这些粗糙落后的工具，能工巧匠的师傅们却精雕细琢出了耳坠、脖圈、领花等一件件令人赏心悦目，爱不释手的手工作品。品种繁多，花色各异，做工精良，瓦曲村的银饰用品在市场中备受顾客的青睐和欢迎，吸引了周边美姑、金阳、布拖、昭觉等县市的客商前来订单收购，在凉山市场中赢得了较好的口碑。

饮水思源，追溯历史，阿说阿且老人应该算是瓦曲村银饰加工手工技艺的“创始鼻祖”。早在30多年前，阿说阿且老人孤身一人从临县昭觉比尔迁移至瓦曲村，为养家糊口，盘活家人，阿说阿且凭借自己银饰打造的一手绝活迅速在异地他乡站稳了脚根，受到了同乡邻里的尊敬和爱戴。为了将这一手工技活一代一代传接下去，老人在村里广收学徒，传授技艺，几十年的发展成就了如今瓦曲村如此蓬勃，人丁兴旺的可喜局面。

青出于蓝胜于蓝。许多的后生能人现在已经走出家门，正在把彝族这一古老的银饰文化传播到更为广阔的地方。年轻的威色本布在学艺成功后，凭借自己对市场的认识和把握，把生产加工银饰的场地移至到申果庄瓦吉木村，收学徒、传技艺、搞生产。如今，威色本布的银饰生意已是红红火火火，更人刮目相看。

承传与发展，在年轻一代的能工巧匠中，个别精明的手艺人开始从简单的作坊生产中剥离出来，走市场，找订单，跑销路，雇请工人，跳出狭隘思想的观念束缚，名副其实的充当起了专业的商人角色，不仅把银饰加工发展成为了加工、收购、销售一体化市场运作，而且还将银饰加工肢解演绎成了熔化、拉丝、清洗、成型等诸多专业工作程序，赋予了这一民间彝族艺术更强的生命力。

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