布拖彝族口弦喜上国家“非遗”榜

今年2月，喜讯传来，布拖彝族口弦被列为国家级第二批非物质文化遗产。这是继2007年3月，布拖县朵洛荷、口弦、彝族火把节、彝族阿都高腔、彝族银饰手工技艺五项同时被四川省人民政府列进四川省非物质文化遗产名录后的又一项殊荣。

“口弦是布拖彝族人民的喜爱之物，也是布拖彝族男女最普遍携带的乐器，但随着打工潮的冲击，青壮年男女外出打工增多，彝族口弦的原生态环境发生了巨大改变，民间手工艺人做出来的口弦无人购买，手工艺人不得不停止生产，转向其它行业谋生，故布拖全县个体口弦加工作坊差不多灭绝。特别是竹制口弦为数很少，处于灭绝边缘。这次布拖口弦能成功申报为国家级的非物质文化遗产，是一件大喜事，布拖彝民族的优秀文化得到了国家和世人的关注，这对于今后挖掘、整合、保护更多优秀的彝族文化有着积极推动作用。”为申报口弦项目付出不少心血的布拖县文体局局长拖觉史黑乐呵呵地说。

布拖口弦是流传在彝族群众中的彝族传统民间乐器，靠口传心授，凭籍模仿，无师自通，无明确固定的师承关系，布拖彝语称“口弦”为“勒果”，有竹质和铜质的两种不同形制，由同材料的２片以上簧组合为一件。口弦弹奏的乐曲音量虽小，但曲调丰富，娓娓动听。布拖彝族深爱口弦，平时随身携带，只要闲暇，任何时候，任何场所都能弹奏。不论男女老少，人人皆爱。或个人消愁解闷，抒发胸臆，或三五成群，互相共娱交流，倾吐心声。彝族谚语说“口弦会说话”，是因为它确有模拟言语、表达语言的功能与作用，这是它受群众喜爱的深层原因，口弦就是他们生活中的伴侣。为此，布拖县涌现出了许多弹奏口弦的优秀民间艺人，俄底日火是其中之一。

俄地日火是一名远近文明的彝族民间演奏艺术家，1959年，俄地日火出生在布拖县联补乡的一个小山村，他从小酷爱艺术，童年时代便开始随身携带并学奏口弦，读初中时曾专修过口弦和艺术，但由于家庭太困难，上世纪70年代初初中毕业后他便回家务农。

在边远偏僻的山村里连电灯都没有，酷爱艺术的俄地日火什么已学不成，只随身携带着彝族青年男女所钟爱的口弦，以解解心中的苦闷。每晚睡觉前，俄地日火总是弹出一曲委婉动人的弦曲才能入睡，逢年过节或农闲的时候，他要弹奏优美动听的口弦给乡亲们听，遇到优伤或快乐的事情，俄地日火更是拿出口弦弹奏，借以表达自己丰富的情感。这样日复一日、年复一年地长期演奏过程中，俄地日火积累了一套丰富的演奏技巧，并能娴熟地演奏二片至五片的铜质口弦和二片竹质口弦，而且曲调委婉动听，旋律优美动人，深受广大听众欢迎，并得到首届国内彝学学术及联合会员们的众口称赞。

俄地日火是一名非常热爱生活的民间艺人，他热情奔放，能歌善舞，农闲时，总是带着村里的青年男女唱歌跳舞，表演节目，年年活跃丰富着村民的文化生活。为此，俄地日火先后被聘为布拖县联补乡文化站、拖觉文化站、衣某区文化站等单位担任演员、站长等，活跃丰富了一方群众的文化生活。经过长期不懈努力，俄地日火的演奏水平不断提高，，并多次代表布拖县参加凉山州民间器乐调演，曾荣获凉山州民间文艺调演特等奖一次、一等奖两次、二等奖一次。俄底日火曾到香港演奏口弦，受到港澳同胞和国际友人的欢迎和赞扬。四川人民广播电视台、凉山人民广播电视台及州内各县市广播电视台、站经常播放俄地日火演奏的口弦曲，使他演奏的口弦曲随着电波飘洋过海，影响深远。中央民族大学两位资深教授还曾慕名专程到布拖录制俄地日火演奏的口弦曲。1997年，俄地日火推出自己的口弦演奏专辑《多情的口弦》，该专辑当年被凉山州作为“97中国四川凉山彝族国际火把节”惠存礼物，献给国内外嘉宾朋友，献给

涉及版权问题，请及时与站长取得联系，及时删除，以免造成不良后果，谢谢，凉山州网-源凉山新闻网/图百度图库