木里藏族自治县的人文风情

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1、藏传佛教（宗教文化）木里的民众大都笃信佛教，信奉藏传佛教黄教的创始人宗喀巴。木里黄教与西藏具有很深的渊源，木里第一世活佛乃是三世达赖喇嘛的大弟子。木里活佛在藏传佛教中的地位很高，居于达赖、班禅之后的第三位。几百年来的“政教合一”的历史，使木里成为至今中国藏传佛教中黄教流行和鼎盛的地区之一。木里境内有木里、康坞、瓦尔寨三大寺和十八个小经堂。如今香火最为旺盛的当数木里大寺，第十世活佛便居住在此。每年的宗教节日这里都会举办盛大的佛事活动，信教群众纷纷前往朝拜，人山人海，十分壮观。

2、旭米婚俗文化在水洛乡境内，居住着藏族的一个分支“旭米”人，他们除了语言上与当地其它藏族稍有差异外，其装扮、宗教信仰等并无两样。他们一直有着一妻多夫或一夫多妻的奇特婚俗，至今仍保留相当完整。两个丈夫或两个妻子并不影响这种家庭的和睦相处。

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3、屋脚母系氏族文化在屋脚乡境内，至今仍保留着母系氏族的社会形态，可称之为最后的母系氏族部落。在利加嘴这个蒙古族村落，近四百人口分属于26个家庭，家中由女性主事，家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。父亲是一另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，在清晨则要离去。这便是传统的“走婚制”形成的家庭格局。

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4、俄亚大村——东巴文化在俄亚乡境内的俄亚大村，留存着当今世界上最奇特的建筑群之一。整个村子200多户人家的房屋建成一片，依山而建，房屋间留有可供人畜通行的通道，每家每户的第三层土掌都彼此相通，鳞次栉比，显得十分壮观。

俄亚纳西族使用象形文字，他们称自己的文字为“斯交鲁文”意为“木迹石印”。即写在木石之上的记号或木石之字。这种文字为民间宗教蔡司“东巴”所独通，因此叫做东巴文，每逢节日、婚丧嫁娶，求雨等重要活动，祭司“东巴”都要进行诵经、占卜、跳神等宗教仪式。云南丽江等地的纳西族经常请木里的“东巴”前往教授经文、跳神等，并对俄亚境内的东巴文化进行了大量的挖掘包装后，形成了他们的旅游品牌。

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5、项脚明朝遗民部落在项脚乡境内留存着一个土着汉族村落，被称为“明代遗民”部落。经州文管部门考证，该支汉族属明朝后裔，至今仍身着具有明显明清时期特征的服饰，还保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。

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6、东朗石祖—龚垄杜几在东朗乡境内有一座酷似男性阳具被当地人称为“龚垄杜几”的石柱。据说当地和附近其他地区的无生育的群众对其进行顶礼膜拜后，就会有生育，十分神奇。传说在很早以前，这里妇女生女不生男，几乎使这里成为一个真正意义上的“女儿国”。后来人们几经周折，才在一个喇嘛的指点下，从村边的河里找到了这座极具男性阳刚之气的“石祖”进行拜祭，从此这里阴阳才得以调和、平衡。

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7、民族歌舞会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，木里以藏族为主体，多民族其存共荣，在长期的生产生活中，各民族歌唱家乡，赞美生活形成了各具特色的民族歌舞。每逢节日、庆典、婚丧嫁娶，都会燃起篝火，纵情歌舞，盛大的场面，十分壮观，是歌的海洋，舞的世界。其中最为出名的要数“锅庄”、“钢珠”等歌舞。